《 文人的家-「志賀直哉」舊居 》

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資本主義下,機械工業革命興起,以至於大量的消費商品充斥在我們眼目之中,

高價伴隨著勞動力與機械時間成本建構出來的品牌迷思,低價表現在質量不均,

假貨充斥,刻意壓低的成本又往往代表第三世界的勞動力壓榨,

「貪」念讓人們似乎過的越來越不幸福。

原本的豐盈之家,是常伴自然的,素直平凡的勞動、寫作、製造等等,

平常人的恆常日子應是充滿人性的,民藝思想其實不只是「談美」而已,

更是對於資本世界以另一種文學人性表述,而美的意識考察的最終,

應該是共通于生命的根本需求---《真、善、 美之境地》,與自然和諧的相處。

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參觀了白樺派文人作家「志賀直哉」的舊居,作家本人親自設計請京都大工施工,

位於奈良春日山原生林旁自然景觀優美。

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新居落成後常常在自家舉辦各類文學沙龍,因此小區也漸漸凝聚文人匯聚。

對我來說古文化的美,在於文人本身的氣質形塑出的住家居所,

將自身思想具體實踐在生活中,而不是假裝模仿,是可以從家看見自身氣質的延伸。

 

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從二樓客間看見前院小池遇見寧靜

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從二樓客間看見前後院樹景

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一樓書齋書桌正對著窗戶,兩旁窗戶望見前庭,在此可以好好做學問

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一樓茶室旁的中庭院,正前方面對的是孩子們的寢室 

 

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一樓書齋龐就是茶室,茶室床間掛了一幅字捲軸《松無古今色》充滿禪意

也以松喻人的節操意志堅定,永遠不變

 

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浴室和台所(廚房)看見當時流行的現代洋風瞥見與時並進潮流

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左邊木門是當時先進的冷藏冰櫃

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廊下圍繞著中庭,非常喜愛日本的廊下,若能在此聽雨,人生最美

 

食堂也是洋式長桌,家族就在這樣的環境下成長。

 

  文人「志賀直哉」是誰?

「志賀直哉」是創立白樺派之一的學者,與柳宗悅相識」

白樺派是以創刊於1910年的文藝刊物《白樺 (雜誌)》為中心的作家與美術家形成。

該流派主張新理想主義為文藝思想的主流。大正時期自由民主風潮濃烈,

白樺派所提倡的理想人文主義,肯定個人主義、人的價值..

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因此對於軍國主義非常反對,例如主要代表人物「乃木希典」崇尚武士形象、精神的軍人,

並且也反對東洋文藝例如漢詩、俳句、雅號,

相較于東方,更崇尚西方歐洲的藝術思想諸如梵谷、羅丹等...

白樺派提倡文學作品非常寫實並與生活密切,強調作者親身體驗,也稱《詩小說》

 

《 數寄屋造 》 像茶室一樣的家

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語源的「數寄」是喜好和歌、茶道或花道等風雅之事,

「數寄屋」是「任憑喜好建造的家」,成為茶室之意。

將自身的興趣融入家的設計中,原來不僅止文人也是設計師,關於生活美,是共通的不分職業。

更體驗了將民藝的美,落實在實際生活的家居設計,不是ikea的北歐溫暖風格,

也不是極簡或是工業風、京町屋風等等,是將哲思落實在家的設計上,

實際生活的日常家居,融合了個人自由思想、當時和洋風社會風氣,

一間文學家設計的家,在平凡中 ,正兀自閃耀它的光采,圓潤而不刺眼,如同珍珠。

 

 

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  • chasemoon
  • 晚安 感恩美好分享~推^^
  • 早安,謝謝你花時間閱讀,也請多多支持okini器物書喔!

    okini器物書 於 2015/08/30 09:48 回覆

  • 靜巷六弄-乃伸
  • 和洋融合的住家嗎?
    真是一個十分理想的生活天地

    簡樸而盈滿.體現了文人自己的內心價值觀.
  • 乃伸家裡好像也是這樣,從性格延伸出來的居家。實際造訪文人的家,在裡面逗留許久,氣場很好吧,我想。就是有區分中庭、後庭、前院。讓閱讀、吃飯、坐臥都可以望見窗外的景色。是不是文人都喜歡自然呢? 師法自然真有靜的盈滿。

    okini器物書 於 2015/09/05 17:07 回覆

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