《 文人的家-「志賀直哉」舊居 》
資本主義下，機械工業革命興起，以至於大量的消費商品充斥在我們眼目之中，
高價伴隨著勞動力與機械時間成本建構出來的品牌迷思，低價表現在質量不均，
假貨充斥，刻意壓低的成本又往往代表第三世界的勞動力壓榨，
「貪」念讓人們似乎過的越來越不幸福。
原本的豐盈之家，是常伴自然的，素直平凡的勞動、寫作、製造等等，
平常人的恆常日子應是充滿人性的，民藝思想其實不只是「談美」而已，
更是對於資本世界以另一種文學人性表述，而美的意識考察的最終，
應該是共通于生命的根本需求---《真、善、 美之境地》，與自然和諧的相處。
參觀了白樺派文人作家「志賀直哉」的舊居，作家本人親自設計請京都大工施工，
位於奈良春日山原生林旁自然景觀優美。
新居落成後常常在自家舉辦各類文學沙龍，因此小區也漸漸凝聚文人匯聚。
對我來說古文化的美，在於文人本身的氣質形塑出的住家居所，
將自身思想具體實踐在生活中，而不是假裝模仿，是可以從家看見自身氣質的延伸。
從二樓客間看見前院小池遇見寧靜
從二樓客間看見前後院樹景
一樓書齋書桌正對著窗戶，兩旁窗戶望見前庭，在此可以好好做學問
一樓茶室旁的中庭院，正前方面對的是孩子們的寢室
一樓書齋龐就是茶室，茶室床間掛了一幅字捲軸《松無古今色》充滿禪意
也以松喻人的節操意志堅定，永遠不變
浴室和台所（廚房）看見當時流行的現代洋風瞥見與時並進潮流
左邊木門是當時先進的冷藏冰櫃
廊下圍繞著中庭，非常喜愛日本的廊下，若能在此聽雨，人生最美
食堂也是洋式長桌，家族就在這樣的環境下成長。
文人「志賀直哉」是誰？
「志賀直哉」是創立白樺派之一的學者，與柳宗悅相識」
白樺派是以創刊於1910年的文藝刊物《白樺 (雜誌)》為中心的作家與美術家形成。
該流派主張新理想主義為文藝思想的主流。大正時期自由民主風潮濃烈，
白樺派所提倡的理想人文主義，肯定個人主義、人的價值..
因此對於軍國主義非常反對，例如主要代表人物「乃木希典」崇尚武士形象、精神的軍人，
並且也反對東洋文藝例如漢詩、俳句、雅號，
相較于東方，更崇尚西方歐洲的藝術思想諸如梵谷、羅丹等...
白樺派提倡文學作品非常寫實並與生活密切，強調作者親身體驗，也稱《詩小說》
《 數寄屋造 》 像茶室一樣的家
語源的「數寄」是喜好和歌、茶道或花道等風雅之事，
「數寄屋」是「任憑喜好建造的家」，成為茶室之意。
將自身的興趣融入家的設計中，原來不僅止文人也是設計師,關於生活美，是共通的不分職業。
更體驗了將民藝的美，落實在實際生活的家居設計，不是ikea的北歐溫暖風格，
也不是極簡或是工業風、京町屋風等等，是將哲思落實在家的設計上，
實際生活的日常家居，融合了個人自由思想、當時和洋風社會風氣，
一間文學家設計的家，在平凡中 ，正兀自閃耀它的光采，圓潤而不刺眼，如同珍珠。
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